236 años de fundado Tumeremo...

 Remembranzas tumeremenses...

Hoy cumple 236 años de fundado Tumeremo...

Por:  Rafael Velazquez Chino Rafael Velazquez
Cronista Oficial de Sifontes
C.N.P 24.420

Las tierras de la Guayana Esequiba fueron descubiertas por los españoles, capitaneados por Don Juan de Esquivel, como prueba la existencia en el dintel de la entrada del castillo del Esequibo, llamado por los holandeses Kijkoveral, de la enseña sagrada de la “cruz tallada en piedra”, y que constituye un documento irrefutable de su origen hispano (fuente: libro El Esequibo, del padre Félix de Vengamian…p.248)..

Los españoles, a fines del siglo XVI, y principios XVII ocuparon las riberas del rio Esequibo, donde fundaron aglomeraciones, hecho que fue comprobado por De Lait en 1591. A principios del siglo XVII los españoles abandonaron esos parajes.

Los holandeses, por aquel entonces súbditos de la Corona de Castilla, se infiltraron en la región y fueron sustituyendo a los primitivos ocupantes ibéricos. Posteriormente se amotinaron logrando que su independencia fuera reconocida por el Tratado de Munster de 1648,acuerdo que reconocía tanto a España como a los Países Bajos. Los holandeses ya habían ocupado proporcionalmente la isla de Kijkoveral. (Fuente: “La Guayana Esequiba”, de José Sucre Reyes…p21)-

Miguel Marmión, Gobernador de la Provincia de Guayana, impaciente por el vertiginoso avance de los holandeses en la zona del Esequibo, ordena conformar una expedición para explorar el rio Cuyuní, integrada por los Frailes catalanes Mariano de Perafita, Buenaventura de Carrocera, Fray Tomás de Santa Eugenia y el capitán Miguel Castellano.

Las instrucciones precisas ordenadas por el Gobernador Marmión a los misioneros catalanes fueron fundar pueblos a lo largo y ancho del Cuyuni, hasta llegar a la desembocadura del Mazaruni con El Esequibo, con la finalidad de contrarrestar a los holandeses, quienes ya se habían posesionado en la llamada cuenca del Cuyuni, inclusive construyeron un fuerte en el cerro llamado Williams, ubicado justamente al frente de la hoya hidrográfica del Cuyuni, Yuruan y Yuruari, jurisdicción de El Dorado. (Fuente: Archivo General de Sevilla).

La Misión del Caroní fue el punto de partida de la expedición encargada de explorar el rio Cuyuní (abril de 1787).

A finales de diciembre de ese mismo año la comisión llega a Pastora, y luego visitan la Misión Nuestra Señora del Rosario de Guasipati, donde fueron recibidos por Fray Benito de la Garriga, fundador de ese poblado.

La comisión exploradora continúa navegando por el rio Yuruari, y pernotan en la Misión de Tupuquen, donde descasan y se provisionan de alimentos, allí logran reforzar la expedición con un grupo de indígenas de la etnia Arekuna.

Días después continúan su recorrido por el Cuyuní, donde visualizan un rio que desemboca en el referido rio, uno de los indígenas afirma que se llama “curumo”.

Los misioneros resuelven desviarse y navegar el caudaloso “curumo”, al final salen a una extensa sabana, donde resuelven instalarse, y posteriormente el día 26 de enero de 1788, deciden fundar el hato o pueblo nuevo Nuestra Señora de Belén de Tumeremo. (Fuente: Archivo General de Sevilla).

INFORME-FUNDACIONAL DE TUMEREMO...

Una vez concluida la fundación de Tumeremo, Fray Mariano de Perafita, procedió a entregar a Miguel Marmión Gobernador de la Provincia de Guayana, el Informe-fundacional del Hato o pueblo nuevo llamado Nuestra Señora de Belén de Tumeremo.

Este informe señala lo siguiente: “a diez leguas en línea recta, se funda el hato o pueblo nuevo llamado Nuestra Señora de Belén de Tumeremo, tomando como punto de partida la boca del rio curumo, se trata de una extensa sabana, bordeada de monte alto, qué al poniente se ubica el rio Pariche, y el rio Guarán, donde conviven familias indígenas de la etnia Waica”, fin de la cita, (Fuente: Archivo General de Sevilla). –

Conclusión historia...

Ahora bien; de acuerdo a lo referido por el Informe fundacional del Hato o pueblo Nuestra Señora de Belén de Tumeremo, sus fundadores, contrariando las órdenes del Gobernador Miguel Marmión, se desvían de la ruta establecida o sea recorrer el Cuyuni, y fundar pueblos a orillas del referido rio, hasta llegar a la desembocadura del Mazaruni al Esequibo. La expedición se interna por el rio Curumo, salen a una extensa sabana, y a diez leguas al poniente resuelven fundar el Hato o pueblo Nuestra Señora de Belén de Tumeremo

Miguel Marmión se disgustó por la fundación del nuevo pueblo, argumentando que sus órdenes habían sido desconocidas, y así lo expresó en el Informe sobre Guayana, que reproduce el misionero catalán Buenaventura de Carrocera, en su Tmo 1, página 69, sexto inciso. Sin embargo, los religiosos obtuvieron de la Superioridad un año después la aprobación definitiva de la fundación de Tumeremo, esto trajo como lógica consecuencia molestias al Gobernador Marmión, protestando ante El Consejo de Indias.

A pesar de la oposición de Miguel Marmión Gobernador de la Provincia de Guayana, los misioneros catalanes consideraron incontables razones para llevar a efecto la referida fundación.

Los misioneros catalanes consideraban que era una necesidad frenar el avance de los holandeses, quienes se habían adjudicado la región del Esequibo, e inclusive había avanzado hacia el Cuyuní. 

Para el año 1769, los holandeses se retiran de la zona del Cuyuní, de esta forma abandonan el puesto, y lo trasladan hacia la desembocadura del señalado rio

Con la desaparición del refugio del Cuyuní, ultimo y único vestigio holandés queda eliminado el puesto ubicado en la margen Oeste del Esequibo (Fuente La Guayana Esequibo de José Sucre Reyes…p 27).

Al final de tantos inconvenientes la Capitanía General de Venezuela, cuyo titular era el Capitán General Juan Guielms (1786-1792), quien luego de haber estudiado con detenimiento la solicitud, y en abril de 1789, decidió la conveniencia de decretar oficialmente al pueblo de Tumeremo. (Fuente 

Archivo General de Sevilla…p5 y 6).

Hoy, Tumeremo, está de cumpleaños, arriba a 236 años, de haber sido fundado por los Reverendos Fray Mariano de Perafita, Fray Buenaventura de Carrocera y Fray Tomás de Santa Catalina; fecha histórica e inolvidable. Es necesario resaltar que, en el Informe fundacional, no señala que Tumeremo, signifique Culebra Pintada. (Fuente: Archivo General de Sevilla)

ANTES DE 1788: EL HOMBRE HUYE

El escritor estadounidense, George Gaylard Sipson, en su extraordinaria obra “Los Indios Karamakotos”, señala lo siguiente: “Según la leyenda, los primeros Karamakotos, eran descendientes de un indio (presumiblemente con su familia), quien huyó de la región de Tumeremo en tiempos de los conquistadores. Como quiera que son vagas las ideas geográficas de los Karamakotos, la región de Tumeremo puede significar un punto cualquiera del área, bastante al Norte y al Este de Kamarata, entre el Caroní, el Cuyuní y la Sierra de Imataca

En esta región hubo Misiones de Capuchinos y en este respecto la leyenda coincide curiosamente con la declaración de Fray Ramón Bueno (…) A estos primitos Karamakotos se juntó, según la misma leyenda, un hombre de Luepa. Por hombre puede entenderse una familia entera o hasta un pueblo incorporado como sucede hoy (…) Los descendientes de este hombre se cruzaron maritalmente, dicen, con los del hombre de Tumeremo, y los actuales Karamakotos son, según la misma versión, él núcleo mezclado resultante. Los primeros o verdaderos Karamakotos, vale decir aquellos que vinieron de Tumeremo, tenían también, según dicen, una lengua diferente, y hasta se recuerdan algunas palabras”

TUMEREMO HISTORICO

Tumeremo, pueblo donde sus habitantes conviven una vida con sabor cálido, su tono ardido. genuino de lo que está a las puertas de lo inesperado. El tumeremenses siente, convive con una temperatura, y una prisa que exaltan y que lleva al prodigio de haber nacido en una tierra llena de gracia, cuyas virtudes y bondades encumbran al “don de la naturaleza”

Por estas calles de Tumeremo se respira, y se vive un eco de pisadas libertarias. Justamente en el ardor inquebrantable de la patria, el 7 de mayo de 1892, se produjo un movimiento militar y político, (inicio del movimiento federal en el territorio del Yuruari). –

Movimiento militar liderado por los Generales Domingo Antonio Sifontes, Antonio Zerpa, Amador Ortega, (mi abuelo); los coroneles Pedro L. Machado, y Antonio Zapata. Una vez que Tumeremo, fue ocupado militarmente, avanzaron hasta El Callao y Guasipati, capital del Territorio del Yuruari. Una vez establecidos en El Callao, constituyen en esa población lo que se conoció más adelante como La División Roscio.

En Tumeremo se acurrucan en la juntura de los quicios las expresiones vitales del Libertador del Sur, El General Domingo Antonio Sifontes, que sin lugar a dudas perdura en el sentimiento de todos los nativos de este terruño, los que aún en cuerpo, y alma sienten el ánimo de aquella faena político-militar conocida como El Incidente del Cuyuní. Como un acto de justicia sus restos descansan en El Altar de la Patria

Esa vivencia histórica es necesario resaltar, la presencia en Tumeremo del escritor Don Rómulo Gallegos. Fue en el mes de enero de 1931, en la emblemática Avenida General Benemérito Juan Vicente Gómez, hoy Avenida Sifontes, el insigne escritor sentó a escuchar a los pulgueros, la extraordinaria leyenda del “Dios Canaima”, lo que simboliza que la maravillosa novela Canaima, nació en la avenida Sifontes; por cierto, que dicha avenida se aferra a los designios inexorables del tiempo. Sus predios han sido mutilados ante la mirada abyecta de los que no tienen un mínimo conocimiento de la historia de Tumeremo.

Es hora que se rescate nuestra avenida Sifontes, existen las razones auténticas, para redimir ese espacio que nos retrae el recuerdo perdurable que identifican a Tumeremo como pueblo de aventuras y aventureros. –

No se trata de una preferencia caprichosa, sino de un sentimiento complejo y hasta doloroso, Tumeremo, apoyó, con recursos al General en Jefe Manuel Piar, en su proeza libertaria en la batalla de San Félix.

Hoy Tumeremo cumple 236 años de su fundación, sin lugar a dudas es la vida de un pueblo, que deben ser suficientes para crear raíces culturales, sociales y económicas, con el fin de que sus habitantes disfruten de un futuro lleno de bienestar; máxime cuando Tumeremo, recientemente, fue elegido como la Capital del recién creado Estado de la Guayana Esequiba, lo cual servirá para impulsar un verdadero desarrollar sustentable

Los nativos de Tumeremo, caminan bajo una brisa recia que de cuando en cuando levantan nubes arenosas que requiebran su economía lugareña.

Mi querido Tumeremo, a quien en una ocasión el escritor Don Rómulo Gallegos, llamo El País del Sol, requiere de sus hijos y extraños el apoyo para que su recuerdo se mantenga con gratitud en el corazón de todos los tumeremenses…¡ FELIZ CUMPLEAÑOS TUMEREMO!