'MISIONES DE LOS PADRES CAPUCHINOS
DOCUMENTOS DEL GOBIERNO CENTRAL
DE LA UNIDAD DE LA RAZA EN LA EXPLORACIÓN, POBLACIÓN, PACIFICACIÓN, EVANGELIZACIÓN Y CIVILIZACIÓN DE LAS ANTIGUAS PROVINCIAS ESPAÑOLAS
HOY REPÚBLICA DE VENEZUELA
1648—1817
SIGLOS XVII, XVIII Y XIX.
COLECCIONADOS BAJO LA DIRECCIÓN Y ESTUDIO DE
Fray Froylán de Rionegro, Misionero Capuchino
EDITADOS Y PUBLICADOS POR EL GOBIERNO VENEZOLANO CON LAS LICENCIAS NECESARIAS
PONTEVEDRA
IMP. Y LIB. HIJO DE LUIS MARTÍNEZ
1929
— 28 —
28.— Misión de Nuestra Señora de Belén de Tumeremo.
Este pueblo se empezó á fundar el año de mil setecientos ochenta y ocho. Dista de la capital de la provincia cuarenta y nueve leguas y de la Villa de Upata veinte y dos; tiene al Oriente á distancia de cinco leguas el monte grande en donde viven los Indios silvestres. Al Poniente tiene la misión de Tupuquen á cinco leguas, al Sur la misión de Curá á seis leguas, y la del Ángel Custodio inclinada algo al Poniente que dista cuatro leguas. Al Norte tiene unas serranías y montes á cuatro leguas, cuyos términos se ignoran por ser intransitables. Está fundado en una loma de sabana, piso duro, tiene una laguna al lado á la parte del Sur, y manantiales permanentes de donde se bebe, tiene sabana apta para criar ganado, y por este lado es la última sabana de esta provincia.
Dicho pueblo se fundó para hato del común porque las sabanas de la Divina Pastora están ya perdidas. Tiene bastantes montes para labranzas cuyas tierras son negras, coloradas, arenuscas y frescas.
| Estado de la población | Cantidad |
| Indios casados de todas edades ó número de familias | 70 |
| Indias casadas | 70 |
| Viudos | 00 |
| Viudas | 20 |
| Solteros | 16 |
| Solteras | 20 |
| Párbulos | 88 |
| Párbulas | 67 |
| Número total existente | 351 |
El Reverendo Padre Presidente de este pueblo es el Padre Fr. Mariano de Perafita.
— 29 —
El Reverendo Padre Presidente de este pueblo es el Padre Fr. Mariano de Perafita.
29.— Este es el estado actual de algunas misiones de esta provincia de Guayana, con expresión de todos los Reverendos Padres Presidentes de ellas; pero se debe notar, que á mas de los expresados misioneros hay el Reverendo Padre Fr. Felis de Tárrega que existe en la capital á petición del Ilustrísimo Ibarra y después del Sr. Provisor y canónigo Dn. José Ventura, también hay el R. P. Fr. Luis de Castelltersol, quien está colocado en la Villa de San Antonio de Upata con el cargo de cura interino á mas de esto el Reverendo Padre Fr. Bernardino de San Felis, quien habita en Caroní por compañero del Reverendo Padre Procurador, y los enfermeros Fr. Hilarion de Tarragona en Murucuri, Fr. Juan de Alforja en la Divina Pastora, asimismo se debe notar que las distancias ó leguas que se señalen en el estado, no son ciertas, pues se han sacado solo por cómputa de poco mas ó menos.
Todo lo sobre dicho certifico ser así, y para que conste doy las presentes firmadas de mi mano, selladas con el sello mayor de nuestro oficio y refrendadas por el infrascrito Secretario de las Misiones en este pueblo de la Purísima Concepción de Nuestra Señora de Caroní día veinte y tres del mes de Julio del año de mil setecientos noventa y nueve.
Fr. Buenaventura de Sebadel.
Prefecto.
Por mandado de nuestro muy Reverendo Padre Prefecto.
Fr. Fulgencio de Barna,
Secretario de la Misión.
El Origen de Tumeremo (Datos Fundacionales)
¿Sabías que la historia de Tumeremo está documentada desde 1788? 📍🇻🇪
Hoy les comparto un tesoro histórico: la transcripción de los documentos de las Misiones de los Padres Capuchinos (1648-1817). Este registro, publicado originalmente en 1929, nos revela cómo nació nuestra tierra.
✨ Puntos clave de su fundación:
Año: Comenzó a fundarse en 1788 bajo el nombre de Misión de Nuestra Señora de Belén de Tumeremo.
Ubicación original: Fundada en una loma de sabana de "piso duro", con una laguna al sur y manantiales permanentes.
El motivo: Se creó para ser el "hato del común", ya que las sabanas de la Divina Pastora se estaban agotando.
Las tierras de Tumeremo fueron descritas como ricas y aptas para la labranza: tierras negras, coloradas y frescas. ¡Nuestra fertilidad es histórica! 🌱
¿Conocías estos detalles de la fundación? Te leo en los comentarios. 👇
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¿Quiénes vivían en Tumeremo en 1799?
Imagen sugerida: Un gráfico o placa con el censo de la época (puedes usar el cuadro que transcribí).
Caption:
¡Tumeremo en cifras! 📉 Así era nuestra población hace más de 220 años.
Según el informe del Padre Buenaventura de Sebadel, firmado el 23 de julio de 1799, la Misión de Nuestra Señora de Belén contaba con 351 habitantes. 👥
Aquí el desglose de aquel entonces:
👨👩👦 Familias (Indios casados): 70
👦👧 Niños (Párbulos y párbulas): 155 (¡Eran la mayoría!)
👩🦳 Viudas y solteras: 40
👨🦳 Solteros: 16
El primer Padre Presidente registrado en este documento fue Fray Mariano de Perafita.
Es fascinante ver cómo una pequeña comunidad de 351 personas sentó las bases de lo que hoy es nuestro pueblo. La historia no son solo fechas, ¡son personas! 💛💙❤️
¿Te imaginas cómo era la vida en esa "loma de sabana" a finales del siglo XVIII?
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Geografía y Fronteras de la Misión
¿Dónde terminaba el mundo conocido para los fundadores de Tumeremo? 🧭
En los documentos de los Padres Capuchinos, se describen los límites de la misión con una precisión asombrosa para la época (aunque ellos mismos admitían que las distancias eran "poco más o menos"):
📍 Sus vecinos en el siglo XVIII:
Al Oriente: A 5 leguas, el "monte grande" habitado por indios silvestres.
Al Poniente: La misión de Tupuquen (a 5 leguas).
Al Sur: La misión de Curá (a 6 leguas) y la del Ángel Custodio.
Al Norte: Serranías y montes considerados "intransitables".
Tumeremo era, literalmente, la última sabana de la provincia por aquel sector. Un punto estratégico de avanzada en la exploración y civilización de la antigua Guayana.
¡Qué orgullo conocer nuestra geografía desde sus raíces! Comparte esto con alguien que ame Tumeremo. ✈️✨
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Es fascinante contrastar esa descripción de 1799 con la geografía actual del municipio Sifontes. Aquellas misiones y parajes "intransitables" hoy tienen nombres propios y son puntos clave del estado Bolívar.
Basado en la descripción histórica y los mapas actuales, aquí tienes la equivalencia de quiénes serían sus vecinos hoy:
1. Al Oriente (Este): El Esequibo y el Cuyuní
Siglo XVIII: "Monte grande" habitado por indios silvestres a 5 leguas.
Hoy: Al este de Tumeremo se encuentra la densa selva que lleva hacia la Reserva Forestal de Imataca y la cuenca del río Cuyuní. Históricamente, este "monte grande" era la barrera natural hacia el territorio de la Guayana Esequiba. Hoy, siguiendo esa ruta, te encontrarías con localidades como San Martín de Turumbán en la frontera con la Zona en Reclamación.
2. Al Poniente (Oeste): El Callao
Siglo XVIII: Misión de Tupuquén a 5 leguas.
Hoy: La antigua misión de Tupuquén estaba ubicada muy cerca de lo que hoy conocemos como El Callao. Si viajas hoy desde Tumeremo hacia el oeste por la Troncal 10, el vecino inmediato más importante es el municipio aurífero de El Callao.
3. Al Sur: El Dorado y Las Claritas (Hacia la Gran Sabana)
Siglo XVIII: Misión de Curá (6 leguas) y Ángel Custodio (4 leguas).
Hoy: Estas misiones estaban en la ruta que baja hacia el sur profundo. Siguiendo esa dirección hoy llegamos a El Dorado (donde se unen el Cuyuní y el Yuruari). Más al sur, lo que antes era selva virgen, hoy es la vía que conduce a Las Claritas, el Km 88 y, finalmente, la subida a La Gran Sabana (Canaima).
4. Al Norte: La Sierra de Imataca
Siglo XVIII: Serranías y montes "intransitables".
Hoy: Lo que los capuchinos llamaban intransitable es la Sierra de Imataca. Al norte de Tumeremo hoy se encuentran zonas de explotación forestal y minera, y más allá, las poblaciones que conectan hacia el sur del estado Delta Amacuro.
5. La Capital de la Provincia
Siglo XVIII: A 49 leguas de la Capital.
Hoy: Esa distancia corresponde a la ruta hacia Ciudad Bolívar (antigua Angostura), que sigue siendo la capital del estado, aunque el centro administrativo más cercano de gran importancia hoy es Ciudad Guayana (Puerto Ordaz/San Félix).
Lo que antes era "la última sabana" hoy es la puerta de entrada al sur de Venezuela. Tumeremo pasó de ser el límite final de la civilización colonial a ser el corazón logístico del municipio Sifontes, conectando el centro del estado con el Esequibo al este y con Brasil al sur. 📍🇻🇪
