Chuito fue una persona muy querida en el pueblo, hoy en dia muchos entienden que fue un niño con condiciones especiales. Siempre estaba presente en los defiles, en las comparsas de Calipso con su percusión, un pote y un palito, y hasta en la tarima de las fiestas patronales.
El tenia una atracción por el ambito militar, una vez en la Plaza Bolivar, dirigió un desfile militar y fue aplaudido por todos los presentes.
El era un personaje inofensivo, simpatico., ya en edad mayor y huerfano, nuestra querida Nena Anzola practicamente lo adoptó.
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Chuito, el vigilante de tránsito...
Tumeremo es un pueblo donde su gente se identifica con un arraigo histórico, un contexto natural donde florece la popularidad de hombres y mujeres que conforman el gentilicio tumeremense.
Rafael Duarte era hijo de Jesús Duarte y Carmen de Duarte, personas representativas de la sociedad pueblerina, dentro de ese ambiente familiar se desenvuelve la niñez de Rafael Duarte.
El día de su nacimiento su padre le endilgó el diminutivo de Chuito cuyo apelativo quedo registrado para la historia.
En las llamadas fiestas de gala no podía faltar la familia Duarte y por supuesto el niño Chuito vestido de liquilique blanco el puño y el cuello de la camisa eran fijadas con una yunta de oro. Todo un personaje representativo de la alta alcurnia social.
Su debilidad era un pito y una gorra, se detenía en las calles de Tumeremo y con ese gesto se creía poseer la autoridad de Vigilante de tránsito terrestre, y en cada esquina comenzaba su tarea de controlar el tránsito vehicular.
En la oportunidad se tropezaba con algún funcionario militar o policial se le paraba firme y le pedía permiso para continuar. Todos los domingos asistía a la Iglesia a escuchar la santa misa ubicándose en la primera fila frente al altar mayor.
Chuito fue uno de los personajes más curiosos de nuestro pueblo, ya que de reírse se trataba no había quien le ganara, con solo mencionarle frases simples, una broma se reía a carcajadas, era amigable y bromista.
Condecorado Chuito...
Carlos Chancellor Ferrer cuando se desempeñó como Alcalde de Sifontes le confirió la medalla General Domingo Antonio Sifontes.
En los eventos oficiales y sociales de Tumeremo no podía faltar la figura prominente de ese personaje llamado Chuito Duarte, fue una persona sencilla sobre todo humilde y amigable, eso sí muy enamorado... ¡Toda la gente lo quería!
Murió en Puerto Ordaz en agosto de 2011. Aun vive en nuestros corazones.
Remembranzas tumeremenses...
por Rafael Velazquez. Cronista del Muncipio Sifontes y MFHP.
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Un recorrido por tres puntos del pueblo donde el pasado 4 de marzo ocurrió la masacre de 17 mineros, da cuenta de un territorio dominado por el crimen y el precio del mineral dorado
Mientras que las bandas de delincuentes hacen toques de queda y la vida del pueblo gira en torno a los yacimientos, los anaqueles continúan vacíos
@loremelendez | Foto: William Urdaneta
“Es que este es un pueblo minero. Aquí lo que se respira es oro”, dijo el taxista mientras el diente de oro le relucía tanto como el de Pedro Navaja. El suyo era un carro destartalado, un sedán de pintura opaca con la tapicería roída. El precio de la carrera, tomando en cuenta las distancias cortas de Tumeremo, era casi un asalto. En un lugar donde la economía tiene el metal dorado como moneda corriente, los costos desconocen leyes que quieran hacerlos justos.
El auto envejecido arrancó con destino al único plantel de secundaria del municipio Sifontes del estado Bolívar, el liceo “Monseñor Francisco Javier Zavaleta” que el pasado 3 de febrero se convirtió en noticia. Allí entraron delincuentes armados que obligaron a cerrar el centro educativo para que la población acatara un toque de queda impuesto por los hampones. Los estudiantes fueron desalojados de sus aulas a media mañana.
Foto: Germán Dam
“Si les vas a preguntar sobre eso, nadie te va a hablar”, lanzó el taxista, y no le faltaba razón. En Tumeremo, el episodio fue recordado sin sobresalto. Nadie se espantó cuando el caso se mencionó, pero pocos quisieron comentar más. Todo parecía pasar por un tamiz en el que se mezclaba el miedo y la aceptación, o resignación, de que lo que se vive ahí es normal.
“Yo tengo toda mi vida aquí y, le digo una cosa, este pueblo se ha puesto fuerte. Aquí no se escuchaba un tiro. Ahora se escuchan ráfagas todas las noches”, afirmó un hombre sesentón que atendió en franelilla y bermudas desde el porche de su casa, muy cerca del liceo ubicado al oeste del pueblo. Él fue uno de los que se negó a profundizar sobre el toque de queda, aún cuando ya se cumplió un mes de lo sucedido. Apuntó que no estaba en su hogar. A pesar de haber admitido que su hijo estudiaba en el plantel desalojado, aseguró no haberse enterado de mayor cosa.
Hay otros, en cambio, que se atrevieron a decir un poco más. “Claro que me acuerdo. Hasta aquí llegaron ese día, eran unos tipos de La Caratica. Yo tuve que cerrar porque me obligaron”, contó la dueña de una bodega cercana al liceo. A su negocio arribaron unos motorizados que le dijeron que debía bajar la santamaría para unirse a una protesta en la Plaza Bolívar. La comerciante se negó al principio, pero otro motociclista del grupo, a quien ella conocía, le dirigió unas palabras. “Hazlo, mami. No me la pongas difícil”, le dijo en tono conciliador, advirtiéndole con la mirada que, si no lo hacía, sería mucho peor: los hombres andaban armados. Ella entendió la seña. No acudió a la manifestación, pero tampoco abrió el abasto durante toda la semana.
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Aquel toque de queda se extendió por todo el pueblo. Los negocios, incluso los que están en el centro, no prestaron ningún servicio. La intención del cierre forzado era que liberaran a tres presuntos delincuentes –Yordi Yosmal Bolívar Maneiro, de 20 años; Dibrahi José Pimentel Rosa, de 30; y Rafael José Hernández Nero, de 28, de acuerdo con datos recabados por el diario El Progreso– acusados pertenecer a las bandas de “El Gordo” y “El Potro”, que hacen vida en Tumeremo. Habían sido apresados el día anterior tras ser sorprendidos en una reunión con compradores de oro. Entre todos planeaban establecer un sistema de cobro de vacunas en la población.
Los malandros, ante aquella arremetida, pedían a los tumeremenses que apoyaran su causa. Con pistola al cinto, llegaban a los sitios que fuese necesario cerrar. No hubo quien se resistiera.
Los azotes de La Caratica
Foto: Germán Dam
El carro destartalado volvió a tomar la calle hacia una siguiente parada: el barrio La Caratica, un lugar de calles desiguales, zigzagueantes, con el pavimento casi destrozado o, incluso, de tierra. Se trata de un territorio de casuchas rurales, de una sola planta, con techo a dos aguas, resguardadas con cercas de alfajol o de alambres de púas. Casi todas tienen, en la parte trasera, amplios patios en los que se han levantado ranchitos de láminas de cinc.
“Esos solares son grandísimos, llegan hasta la montaña. La gente dice que allí es donde los malandros de aquí tienen sus escondites”, soltó el taxista. Con su sonrisa dorada apuntó que, cuando caía el sol, ningún conductor se atrevía a hacer una carrerita hasta el barrio. Las bandas que controlan la zona suelen poner alcabalas para revisar cualquier carro que llegue.
“Hacen que te bajes, te revisan, te preguntan que pa’ dónde vas. Todo esto lo tienen vigilao’”, comentó el hombre mientras avanzaba sigilosamente entre las casas. Ese día de la visita eran más de las 6 de la tarde, pero el taxista entró tranquilo. El pueblo entero estaba militarizado. En la mañana, el Ejército y la Guardia Nacional habían disuelto la tranca de la Troncal 10 levantada por los familiares de 17 mineros que habían sido masacrados. En cada esquina del casco central había un soldado. En La Caratica no había ni una patrulla merodeando la zona.
El nombre del barrio ha sonado en los últimos días por la relación que ha tenido con la matanza ocurrida en la vía a “la bulla” de Atenas, un pequeño yacimiento de oro ubicado a dos horas en moto de Tumeremo. Allí, hace un par de días, velaron en una cancha deportiva a cuatro de los mineros ejecutados el pasado 4 de marzo: los hermanos José Armando, José Ángel y Néstor de Jesús Ruiz Montilla, y Jesús Alfredo Aguinagalde. Todo sucedió justo un mes después del toque de queda.
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Pero antes del funeral, La Caratica se mencionó porque ahí reside Jean Carlos Bartoli, alias “El Potro”, uno de los malandros que controlaba la mina. Se trata de un veinteañero que se ha visto involucrado en homicidios y tenencia de droga. Su socio en este negocio, con el que le quitaba la mitad del oro a los mineros, era alias “El Gordo”, primo de los Ruiz Montilla, los tres hermanos caídos en la masacre.
“Yo le digo una cosa: los que mataron allí eran malandros. Habría dos o tres inocentes, pero los demás eran malandros”, indicó el taxista del diente de oro, quien de inmediato formuló su hipótesis del porqué ocurrieron las ejecuciones: “El Topo”, quien controla decenas de minas en Sifontes y está señalado como el presunto autor de la matanza, quería hacer una “limpieza” para tomar “la bulla” y evitar que los de La Caratica formaran un sindicato que cobrara vacunas a los comerciantes.
El taxi avanzó hacia el centro de Tumeremo, el lugar donde deberían conseguirse los pocos productos de la cesta básica que llegan al pueblo. Pero eso casi nunca sucede. Los testimonios de habitantes entrevistados coinciden en que los camiones con alimentos pasan de largo por el pueblo y paran en El Dorado, Las Claritas o en el Km 88 de la Troncal 10. Para los vehículos de carga es más rentable correr unos kilómetros adicionales para vender la mercancía con un flete más costoso.
“Una paquete de harina cuesta como 1.500 bolos; un aceite cuesta 2.000; un arroz te cuesta eso mismo”, relató el conductor, quien tiene que viajar dos horas quincenalmente para poder abastecerse. Por eso, las carreras en Tumeremo son tan costosas. Por eso, todos, en algún momento, terminan extrayendo oro en alguna mina.
“Yo fui cuando explotó ‘la bulla’. Dejé estacionado el taxi y pensé que iba a poderme ir a hacer unos reales allá. Pero qué va, eso era puro malandro”, aseveró el hombre de la dentadura reluciente.
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Los que no van con pico en la mano, trabajan en algún oficio que se relacione con los yacimientos. Allí, quienes pernoctan, pagan los productos que llegan en oro, ya sea agua, comida, teléfonos celulares o mujeres. También allí terminan quienes poseen molinos para tratar el material aurífero de donde salen las preciadas pepitas doradas. Para allá van aquellos que comercian el oro en un pueblo donde el efectivo es mercancía preciada –los billetes de 100 bolívares se pueden vender en 120 bolívares– y donde todo se paga en cash.
El taxista siguió el camino hasta la última parada: un hotel de la ciudad. Dejó saber que los asesinatos no habían parado en el pueblo después de la masacre. “Ayer mataron a uno en La Montañita. Y hubo un comerciante que le disparó a dos taxistas que lo estaba amenazando”, contó.
Cuando el carro destartalado se detuvo, el conductor se negó a cobrar. “No se preocupe, señora. Yo quiero que usted cuente todo lo que pasa aquí a ver si esto se acomoda”. El hombre se despidió y, como a Pedro Navaja, el diente de oro le volvió a brillar.
El adiós después de la masacre
El pasado lunes, los cadáveres de las 17 personas que habían desaparecido en la vía hacia “la bulla” de Atenas fueron hallados en Nuevo Callao, un sector ubicado a 30 kilómetros de Tumeremo. Los encontraron 10 días después de que, tal como habían denunciado testigos, los asesinaran. Todos fueron ejecutados: 16 de ellos recibieron disparos en la cabeza y uno más murió por un balazo en el pecho.
El jueves, los familiares de las víctimas de la masacre, quienes días antes habían cerrado el tránsito por la Troncal 10, recibieron los cuerpos de los suyos. El pueblo, en varios puntos, lloró a sus muertos en un velorio donde los motorizados llevaban estandartes con las fotos de los caídos.
Por el caso, de acuerdo con información del Ministerio Público, hay una detenida: Rosa Zoraida Gil Salazar, una mujer que presuntamente coordinó la logística de la masacre. A ella también se le señala de ser la comadre y administradora de los bienes de Jamilton Andrés Ulloa Suárez, alias “El Topo”, el autor de la matanza. Contra él y dos de sus secuaces hay emitidas órdenes de captura.
Para el propósito de levantar voces por la educación hay que hacer referencia al trayecto histórico en nuestros municipios más distantes, en los que el aprendizaje era el vehículo de promoción social por excelencia.
El tema educativo y su necesidad perentoria para la sociedad nacional nos asalta con frecuencia. Nos cuestiona desde la realidad guayanesa que demuele ante nuestros ojos lo que va quedando del área. La maleza que se traga las paredes rotas, los techos y cableados que se los ha llevado el hampa; baños que son retratos de indolencia. Por ejemplo, se repite la destrucción en los espacios de la UDO que estudiantes y comunidad habían recuperado recientemente en La Sabanita, Ciudad Bolívar, y en la UD-145, en Ciudad Guayana. En los niveles de inicial y secundaria, el deterioro es dantesco, peor.
El diagnóstico permanentemente nos indica que el camino es relanzar el sistema educativo. Apreciamos una campaña que el sociólogo Ramón Piñango ha hecho en redes sociales sobre el valor del maestro de la escuela primaria que, además de acertada, marca un elemento valioso para empezar en ese panorama gigantesco cada vez más desconectado de los tiempos, que es el proceso de enseñanza-aprendizaje. De la organización Fe y Alegría leímos su propuesta en el portal El Estímulo del 6 de marzo, con vocería de directivos y profesores, entre ellos la reconocida doctora Luisa Pernalete: “(Necesitamos) un pacto social en defensa del derecho a la educación para afrontar la emergencia humanitaria”. Agregó Pernalete que los centros educativos deberían formar ciudadanos. “Los niños deben saber, desde chiquitos, que tienen deberes y derechos. El país está absolutamente huérfano de ciudadanía”.
Recuerdo, hace unos cinco años, a unas docentes pedir “colas” para trasladarse desde un caserío cercano a Caicara del Orinoco a otro de por lo menos media hora en automóvil en esa ruta del oeste del estado Bolívar. Para aquel entonces apenas se avizoraba el drama de gasolina en Guayana, que ha detenido al máximo la movilidad de la gente. El año pasado en intercambio con bachilleres de la Coordinación de Desarrollo Estudiantil de la UCAB, el planteamiento directo de los dirigentes para que los alumnos pudiesen cumplir con las clases era su traslado. Claro, ya estábamos atrapados en la crisis del combustible y por la pandemia. Sin embargo, la condición de trabajador marginado del docente venezolano tiene mucho tiempo, que profundizado con los bandazos e incompetencias de la revolución bolivariana muestra el rostro de la debacle total. Amén del sinnúmero de maniobras políticas que han llevado al sistema de educación nacional a ser un parapeto inerte.
Vicente Marcano y Monseñor Zabaleta
La coyuntura que atraviesa Venezuela, luego de 22 años de gobierno revolucionario caracterizado por su vocación totalitaria, obliga a levantar una campaña por la educación pública y la formación civilista y libertaria, aunada a los criterios del siglo actual. La experiencia venezolana demuestra que cuando se han convocado a modalidades novedosas y prácticas, la población de todos los estratos ha respondido. Otra cosa ha sido la poca permanencia y piratería de programas que, como las “misiones educativas”, además del fraude en calidad del perfil profesional, fueron sus objetivos fundamentalmente de gancho ideológico. Este rol no es casual. El antiguo Instituto de Cooperación Educativa (INCE) en esta región presentaba un alto índice de profesionales e ingenieros que hicieron de la instrucción que allí se impartió uno de los centros más calificados de Guayana, soporte por décadas de las empresas básicas.
Para el propósito de levantar voces por la educación, tenemos que hacer referencia al trayecto histórico relacionado con el fervor educativo en nuestros municipios más distantes, en los que el aprendizaje era el vehículo de promoción social por excelencia. Citamos los casos de la escuela Vicente Marcano y el liceo Monseñor Francisco Javier Zabaleta, ambos de Tumeremo, municipio Sifontes, en los que se avanzó con solidez en tiempos no tan lejanos y que no tienen comparación con las ruinas educativas de este momento en el territorio guayanés. La escuela Vicente Marcano, pionera de los centros de enseñanza, fue de las que se inició en casas humildes con la modalidad de estudiantes varones y hembras, separados. En el año 1959 -relatan los conocedores del pueblo- pasó a la actual estructura que es símbolo tumeremense. Ese año se integraron las matrículas, eliminando la división de género.
Por otra parte, el liceo Monseñor Zabaleta, supuso la extensión de la educación media en ese municipio del sur del estado Bolívar. En la década de los años 60, para los muchachos que superaban el sexto grado, su suerte era llegar hasta ahí y proseguir en Ciudad Bolívar o fuera de la región. En el año 78-79 se produjo la primera graduación de 23 bachilleres. Cuatro de ellos entraron al CNU, cuando aún el liceo no tenía sede propia, construida posteriormente en el edificio actual bajo la gestión de la CVG del ingeniero Leopoldo Sucre Figarella.
Capítulos como estos son idénticos en toda la extensa Guayana; lo que explica que la educación siempre ha sido de gran atracción para este pueblo. Hoy, con la indiferencia de la revolución, dedicada a mostrar espejismos en los planes socioeconómicos de los docentes, Guayana entera está llamada a ser puntal de orientaciones transformadoras, y particularmente en el hecho educativo. Con la libertad y la democracia de pilares de la imprescindible profundización de los saberes, más que nada en tiempos de tiranía y de complicidades.
